• 近代梅兰芳著名人物介绍

    近代梅兰芳戏曲理论

    本名:梅兰芳,别称:梅澜、梅鹤鸣,字号:畹华 京剧演员

    梅兰芳(1894.10.22-1961.8.8),名澜,又名鹤鸣,乳名裙姊,字畹华,别署缀玉轩主人,艺名兰芳。北京人,祖籍江苏泰州。京剧表演艺术大师。梅兰芳是近代杰出的京昆旦行演员,“四大名旦”之首,同时也是享有国际盛誉的表演艺术大师,在50余年的舞台生活中创造了众多优美的艺术形象,发展和提高了京剧旦角的演唱和表演艺术,并形成一个具有独特风格的艺术流派,世称“梅派”,其表演被推为“世界三大表演体系”之一。在国外,梅兰芳就是京剧的代名词。他完美的京剧艺术表演记录了京剧一个值得骄傲的时代。梅兰芳 代表剧目有《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《凤还巢》、《穆桂英挂帅》等,所塑造的舞台形象,不仅体现了古代妇女各种不同的典型形象,而且将人物的个性和丰富的思想内涵,融于美的形象之中,给观众以心灵的净化和美的享受。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 近代梅兰芳戏曲理论

    梅兰芳一生主要从事京、昆表演,创作了一批时装戏和古装戏,加工整理了一批传统戏,如《牢狱鸳鸯》、《宦海潮》、《邓霞姑》、《一缕麻》、《嫦娥奔月》等。他对中国戏曲的贡献是多方面的,之于戏曲理论的贡献仅是其中一面。

    梅兰芳提出了“中国戏剧之三要点”:

    第一点,西方戏剧与中国戏剧的隔阂是可以打破的。

    第二点,中国戏剧的一切动作和音乐等,完全是姿势化。所谓姿势化,就是一切的动作和音乐等都有固定的方式。例如动作有动作的方式,音乐有音乐的方式,这种种方式,可作为艺术上的字母,将各种不同的字母拼凑一起,就可成为一出戏。但是中国戏的演员们,都不被这种字母所束缚,他依旧可以发挥他在艺术上的天才与创造。

    第三点,中国(戏)未来之趋势必须现代化,并不一定是戏剧、本体的现代化,是要使剧中的心情和伦理成为现代化,如背景与灯光也可使其成为姿势化,使其有固定的方式来表现剧中各个情绪,这是中国戏剧今后可试验的途径。

    这三点很有理论意义和实践价值,可以为中国的京剧传承发展,提供有益的启示。梅兰芳先生的理性阐述,根植于中华民族文艺理论的沃土之中,深入浅出、通俗易懂。这是一份难得的戏曲理论遗产,不仅对梅兰芳京剧表演理论体系的总结至关重要,而且丰富了中国戏曲表演理论体系,值得深入总结研究。

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  • 卫宣公姬晋:早年曾与他父亲的侍妾夷姜有染,后来与夷姜生有一子,取名叫姬伋,又称公子急,意即急着来到世间的孩子。原本立此子做太子,并在他成年时向齐国求亲,希望让齐僖公的女儿与姬伋结婚,而这桩亲事也就此定下了。然而在举行婚礼前,宣公得知新娘长得国色天香,十分貌美,这让他心神荡漾,便在黄河上筑了个新台,自己就把她纳为己有,并且另外给姬伋娶别的女子。齐僖公的女儿后来被称为宣姜,而宣公强纳未过门的儿媳之事,被称为新台丑闻,后来卫国人做《新台》诗讽

    刺之。

    宣姜到了卫国以后,很受宣公宠爱,因此原本宣公所宠爱的夷姜因失宠而上吊自杀,宣姜也就成为宣公的正夫人。宣公与宣姜之间生下姬寿与姬朔两个儿子,宣姜意图让自己的儿子做太子,于是和姬朔一起在宣公跟前构陷伋,而宣公也因当年夺走伋的新娘一事,对伋没有好感,也一直很想废掉他。这时宣公便听信了宣姜的谗言,假意派姬伋出使齐国,然后安排强盗将他杀害。宣姜的长子姬寿知道后急忙去追上姬伋,告知父母的阴谋,但是姬伋认为即使是父亲要杀他,父命仍然不可违抗,最后兄弟两人都被强盗杀害。后来卫国人做《二子同舟》记载这件事。

    太子既死,宣公便立姬朔做太子。第二年宣公过世,姬朔即位为卫惠公。但是卫国的左右公子因为卫惠公以谗言得到王位感到厌恶,最后终于发生拥立姬黔牟的事件。

    详细点击:【春秋战国:姬俱酒】

  • 《三国演义》中

    杨秋则改为韩遂手下八部兵马将领(早期版本为马超八健将)之一,同马超、韩遂一起起兵反抗曹操,后韩遂派杨秋为使前往曹营言割地求和之事,之后因遭中贾诩反间计的马超的攻击,杨秋等五将步战围攻马超,不能取胜,被马超砍死二人,杨秋逃窜,投降于曹操,被曹操封为列侯,守渭口,之后便不在演义中亮相。

    详细点击:【三国:杨秋】

  • 九十年代,阎桂祥兼容并蓄,厚积薄发,在新编历史剧《水龙吟》中扮演的秦娥、在《画龙点睛》中扮演的张四娘、在《北国情》中扮演的桃花公主、在《圣洁的心灵》中扮演的王庆芝等,都获得国家优秀表演奖。

    阎桂祥曾荣获第三届中国戏剧梅花奖、北京中青年京剧演员“振兴杯”电视大赛十优演员等荣誉。

    详细点击:【近代:阎桂祥】

  • 贺诚原名贺宗霖,字润之,1901年冬生于四川射洪县龙门垭一个普通农民之家。他家早年略有田产,又是中医骨科世家,在当地还算过得去。但社会动荡,家境日窘。贺诚之父贺隆旦,一生铁骨铮铮,为人嫉恶如仇。其间,本乡地主贺金山霸占祠堂,横行乡里,爱打抱不平的贺隆旦一直不服,专门和他对着干。贺金山便找个时机以其服丧期间续弦,不守礼法为由,唆使族长派人将贺隆旦抓到祠堂用竹竿痛打了一顿。新仇旧恨,让血性十足的贺隆旦实在咽不下这口恶气,君子报仇十年不晚,他把所有希望都寄

    托在了聪明好学的儿子贺诚身上。他苦撑苦熬要让儿子“读翻山”,做大官,将来衣锦还乡再报一箭之仇!

    在那个军阀混战民不聊生的年代,一个小农之家供养一位大学生的艰难可想而知。但贺隆旦砸锅卖铁,赌了这口气要让儿子走仕途经济这条路。然而受“五四”运动影响,贺诚却对自然科学产生了浓厚兴趣。他违背父亲要他“做大官”的愿望,选择了医科大学,此后又参加革命,音讯全无。“血本无归”的贺隆旦失望至极,恨透贺诚太不争气。贺隆旦仍不服输,自己拉起袍哥继续和贺金山斗,但直到死也没斗倒仇人。复仇的希望落空了,临死前贺隆旦遥望南天,含泪叮嘱家人:“……把我埋在贺胜沟垭口上,我要望着宗霖娃儿回来!”

    北京医大当时虽然贵为“国立九校”之一,但教学方法极为陈腐,既无课本又不发讲义,教师满口术语学生不知所云。于是贺诚和同学王长熙发动全班同学建议校方印发讲义,废除笔记。医大首任校长汤尔和,是个封建霸道的家伙,他大骂贺诚等学生“不尊师长、不守校规”,甚至恼羞成怒地威胁说有“乱党”背后指使,必加严惩。贺诚不服输,领导学生们针锋相对,展开全校罢课。全北平学生趁势响应,很快从一校的学生运动发展到同全国学生、工人的政治运动结合起来,将成星火燎原之势。当局这才慌了,怕事态扩大,只好同意汤尔和引咎辞职。

    反曹锟贿选运动、欢迎孙中山北上运动、“五卅”运动、“三一八”运动……时逢王旗变幻、群魔乱舞的北洋军阀统治,也正是风云际会、英雄辈出的年代。青年贺诚热血汹涌、挥斥方遒,以巨大的热情投入时代的潮流,成为校学生会得力主将之一,并于1925年就加入了中国共产党。也就是在这一年,在法国“闹事”的“红党分子”陈毅被押解回国,在贺诚栖身的潼川会馆,两人一见如故,操着满口川音竟夜长谈。

    贺诚这样思想激进的“赤色分子”,自然被校方深恶痛绝。在校期间他几次都差点儿被清除出校,1926年夏面临毕业时,校方干脆将他列入被开除学生名单,连文凭也不发,理由仅仅是他欠了28元学费!贺诚将自己的处境报告了党组织。党组织随即给他指明了道路:现在北伐军正需要医生,带上党的介绍信去,比什么文凭都管用!贺诚如怀揣一团青春激情的烈焰,直奔七月流火的广州。头上呼啸着隆隆不绝的枪声炮声,耳边激荡着风雷战鼓般的北伐军歌,在简陋的战地手术台上,在炮火连天的深沟战壕中,贺诚开始了悬壶济世的特殊实习。仿佛是前生命定的天数,他手中的那把手术刀一经磨亮,就是为战争、为革命服务的。

    详细点击:【近代:贺诚】

  • 一天,仁宗退朝回到寝宫,因为头痒,没有脱皇袍就摘下帽冠,呼唤梳头太监进来替他梳头。太监梳头时见仁宗怀中有一份奏折,问道:“陛下收到的是什么奏折?”仁宗说是谏官建议减少宫中宫女和侍从的。太监说:“大臣家里尚且都有歌伎舞女,一旦升官,还要增置。陛下侍从并不多,他们却建议要削减,岂不太过分了!”仁宗没有接口。太监又问:“他们的建议,陛下准备采纳吗?”仁宗说:“谏官的建议,朕当然要采纳。”太监自恃一贯为皇上所宠信,就不满地说:“如果采纳,请以奴才为削减的第一人。”仁宗听了,顿然站起呼唤主管太监入内,按名册检查,将宫人29人及梳头太监削减出宫。事后,皇后问道:“梳头太监是陛下多年的亲信,又不是多余的人,为何将他也削减?”仁宗说:“他劝我拒绝谏官的忠言,我怎能将这种人留在身边!”

    谏官王素曾劝谏仁宗不要亲近女色,仁宗回答说:“近日,王德用确有美女进献给我,现在在宫中,我很中意,你就让我留下她吧。”王素说:“臣今日进谏,正是恐怕陛下为女色所惑。”仁宗听了,虽面有难色,·但还是命令太监说:“王德用送来的女子,每人各赠钱三百贯,马上送她们离宫,办好后就来报告。”讲完,他还泪水涟涟。王素说:“陛下认为臣的奏言是对的,也不必如此匆忙办理。女子既然已经进了宫,还是过一段时间再打发她们走为妥。”赵祯说:“朕虽为帝王,但是,也和平民一样重感情。将她们留久了,会因情深而不忍送她们走的。”

    详细点击:【宋朝:宋仁宗(开创仁宗盛治的千古第一仁君)】

  • 有位学生介绍,他初次见到孙永生是20多年前在地方某高校讲课,“先生儒雅精彩的讲授使艰深的数学变得优美而引人入胜,原来抽象的数学也可以像诗歌音乐般美妙”。而给这位学生印象最深的是,在投考北京师范大学数学系师从于孙永生后,他的一篇论文在确定署名时,希望与老师联合署名,但孙永生淡淡地说:“做科学要实事求是,结果是谁的就是谁的。”

    “我们可以自豪地告诉你,我们这些人是先生的学生,毕业论文无一不受先生的指导,但我们的论文发表时都是自己独立署名。其实,有时候我们也希望把先生的名字一起署上,但他拒绝。除非论文中确有一半研究工作是他亲自做的,才会联合署名。”

    是什么力量使孙永生在当今社会仍如此高洁?据学生们介绍,孙永生1929年生于河北沧州,1947年高中毕业后保送入北平师范学院数学系(即现在的北京师范大学)。1948年奔赴华北解放区在华北大学第二政治部学习,后返回北京师范大学学习,又入前苏联莫斯科大学获得数学物理副博士学位。回国后再到北京师范大学任教至今。

    学生们还介绍,现在的学生基本都学英语,因而阅读俄语文献有困难。但只要有好的新的俄语文献,学生都能得到。因为孙永生每次都会翻译并复印给学生。等到毕业时,学生手里仅这类俄语资料就能达到厚厚的一摞。

    一位叫蒋艳杰的学生说:“有一次先生给我翻译了俄罗斯数学家V.M.Tikhomirov刚刚发表的题为《谐波和样条:作为逼近和回复的最优工具》的论文,译文达70页之多。先生的劳作为我最终完成博士论文奠定了坚实的基础。我在这个领域能够在教学、科研方面取得一些成绩与先生的培养和教导分不开。”

    “每个人在成长过程中都会有受其影响格外深远的人。对我们而言,这个人就是我们的导师孙永生。在北京师范大学读书的那些年,导师教给我们文化知识,也教给我们许多其他道理,留给我们许多难以忘记、难以抹去的东西。这些东西是我们一生的财富,能够遇到这样的好导师,是我们今生的最大幸运。”

    详细点击:【近代:孙永生(北京师范大学数学系教授)】

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