• 近代程砚秋著名人物介绍

    近代程砚秋详细记载

    中文名:程砚秋,别名:程菊侬,索绰罗·承麟,国籍:

    程砚秋(1904年1月1日一1958年3月9日)著名京剧表演艺术家,著名京剧旦角,著名京剧艺术大师,著名京剧演员,四大名旦之一,程派艺术的创始人,男,程砚秋原名承麟,满族索绰罗氏,满洲正黄旗人。北京人,后改为汉姓程,初名程菊侬,后改艳秋,字玉霜。1932年起更名砚秋,改字御霜。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 近代程砚秋详细记载

    1922年,程砚秋首度赴上海演出即引起轰动,10月30日《申报》17版刊登了《观艳杂谈(附图片)》一文: 程玉霜以簪缨世泽献技舞台,秀外慧中其禀赋已不同于凡俗,况经畹华为之指点,颦笑举止各如分际做工重在神色,神色之流露者眉痕。玉霜眉如远山,极幽妩之长,颦时偶浅展,轻施无不奇艳。

    1930年,程砚秋再赴上海开演,此时他风华正茂,开创程派艺术,10月04日《申报》17版《海上秋声》一文评价说:

    青衣花衫泰斗程艳秋,艺术高超,蔚成宗派,尚侠知义,国人皆称曰贤。此次应荣记大舞台之聘,九度来申,尽演拿手好戏,以慰沪上云霓之望。

    艳秋于《碧玉簪》中自饰张玉贞,艳丽之中,具备幽、闲、贞、静四字。洞房一场种种设想,如抽丝剥茧,波澜迭出。其惊疑羞怯怨嗔怜爱之神态,俄顷变异。至其在姑 前之茹苦,在母前之遮掩,在夫前之含嗔,在婢前之矜重,无美不具,允称表情圣手。

    1938年,程砚秋第七次赴上海表演,此时他集编导演于一身,走向个人艺术最高峰。11月01日《申报》14版《程砚秋登台第一声》说:

    程砚秋之玉堂春,新腔百出,自成一家,西皮慢板固佳,而原板二六流水,尤多好腔。砚秋之长处,在嗓音虽走细弱,而守眼十分清晰。

    同日15版的《程之艺术》一文则点出:

    砚秋之成名,或谓得力於罗瘿公之力捧,实则不然,砚秋之成名,其思想居首,艺术次之。当其远征域外之时,于国外之戏组织,及剧本意识,深致研究,于是得悲剧之秘。归国以后复致力于其剧本只整理,于是蒸蒸,获程派盟主之地位。至其艺术,嗓音唱腔,皆就其天赋之本能,以发挥之,虽学之者众,而能得其秘者,百不一见。玉霜之艺术 ,果真难学乎?非也,学者削足就履,未知砚秋之所长耳。

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  • 赵高颇受重用

    赵高本为秦国宗室远亲,他的母亲因触犯刑法遭到处刑后身体残缺,被收入秦朝官府专门设立的收容刑满释放人员工作的隐官,赵高兄弟皆出生于此。

    秦始皇听说他为人勤奋,又精通法律,便提拔他为中车府令掌皇帝车舆,还让他教自己的少子胡亥判案断狱。由于赵高善于观言察色、逢迎献媚,因而很快就博得了秦始皇和公子胡亥的赏识和信任。有一次,赵高犯下重罪,蒙毅不敢阿法,要按律处他死刑,赵高巧言令色迷惑秦始皇,最终使秦始皇赦免了他并复其原职。可他没有想到,就是这位在自己眼中“敏于事”的宠臣,日后会成为断送大秦江山的祸首。

    赵高沙丘政变

    秦始皇三十七年(公元前210年)十月,年逾半百的始皇在第五次出巡的途中病倒了。虽然他一生都在寻求着所谓的长生不老的秘方且“讨厌别人谈到死”,但仍然无法抗拒生命的自然运作规律。随着病势一天天加重,秦始皇深知自己的大限已到,当务之急是赶快确定立储之事。他将二十几个儿子一一进行比对,觉得胡亥虽然最得他的疼爱,但知子莫若父,此子昏庸无能,不成器;长子扶苏虽屡屡与自己政见不合,但为人“刚毅而武勇,信人而奋士”,再加上大将蒙恬的辅佐,无疑会是一位贤能的君王。况且,依照嫡长子继承制也应该传位于他。当下始皇不再犹豫,召来兼管着皇帝符玺和发布命令诸事的赵高,让他代拟一道诏书给长子扶苏。时扶苏正监军在上郡(今陕西榆林东南),始皇命他将军事托付给蒙恬,赶回咸阳主持丧事。这实际上已确认了他继承者的身份。诏书封好后,始皇吩咐赵高火速派使者发出,岂料的赵高假意允诺着,但是由于太子扶苏与自己向来不合,担心,太子扶苏继承帝位后,自己的个人地位不利,而幼子胡亥昏庸无知,若胡亥继任帝位后,容易控制。因此暗中却扣压了遗诏。

    七月丙寅,秦始皇驾崩于沙丘平台(今河北广宗西北太平台)。丞相李斯鉴于皇上死于宫外而太子又未确立,害怕天下人知道真相后大乱起来,也担心秦始皇的诸多儿子纷纷起来争夺皇位,于是封锁了消息,将棺材置于辒辌车(古代可以卧的车,有窗户,闭之则温,开之则凉,后也用作丧车)内,队伍所经之处,进献食物、百官奏事一切如故。因此当时除了随行的胡亥、赵高和五六名宠幸之臣知晓始皇已逝外,其余的人均被蒙在鼓里。

    一天傍晚,车队停下住宿。赵高觉得时机已到,便带着扣压的遗诏来见胡亥,劝他取而代之:“而今大权全掌握在你我和丞相手中,希望公子早作打算。”胡亥早就梦想能够登上皇帝的宝座,只是碍于忠孝仁义而不敢轻举妄动。听赵高一番贴心之语,但仍还有些犹豫,叹息道:“父皇病逝的消息还没有诏示天下,怎么好就去麻烦丞相呢?”赵高胸有成竹地说:“公子不必再瞻前顾后,机不可失,时不再来。这事没有丞相的支持不行,臣愿替公子去与丞相谋划。”胡亥立即答应了。

    李斯是秦朝开国元老之一。他跟随始皇多年,协助始皇统一天下,治理国家,因而

    在朝中享有很高的声望。赵高看出:只有争取到李斯,篡位之事才有可能成功。为此,他颇费了一番心计。赵高了解到李斯本出身布衣,正是因为不堪卑贱穷困才效命于秦始皇,而今虽然位居三公,享尽荣华富贵,但依然时时为自己的未来担忧,唯恐有一天眼前的一切会化为泡影。于是,他决定从李斯这个性格弱点发动进攻。

    赵高径直找到李斯,有恃无恐地对他坦言:“皇上驾崩一事,外人无从知道,给大公子扶苏的诏书及符玺也在我那里,定谁为太子,全在丞相与高一句话,丞相看着办吧!”

    李斯大惊,听出了他想篡诏改立的意图。当下断然拒绝,义正辞严地说,“如此大逆不道的话,你怎么说得出口!李斯本来出身低微,幸得皇上提拔,才有今日的显贵。皇上现今将天下存亡安危托付给你我,怎么能够辜负他呢!”

    赵高见正面游说无效,便一转话锋,问道:“丞相,依你之见,在才能、功绩、谋略、取信天下以及扶苏的信任程度这几方面,你与蒙恬将军谁强呢?”李斯沉默半晌,黯然地说:“不及也。”赵高进一步试探道:“丞相是个聪明人,其中的利害关系恐怕比高看得更清楚。大公子一旦即位,丞相之职必定落入蒙恬之手,到时候,你还能得善终吗?胡亥公子慈仁敦厚,实乃立嗣的最佳人选,希望丞相仔细度量度量。”

    李斯此刻已心乱如麻,经过激烈的思想斗争,他终于向赵高妥协,赵高知计已成,欣喜若狂,马上与李斯合谋,假托始皇之命,立胡亥为太子;又另外炮制一份诏书送往上郡,以“不忠不孝”的罪名赐扶苏与蒙恬自裁。

    扶苏接到诏书后,如晴天霹雳,他失声大哭着,转身回到帐中就要拔剑自杀。蒙恬与始皇素日相交甚厚,对这份意外的诏书产生了怀疑,劝阻道:“陛下而今出巡在外,又没有立定太子,诸公子必定都虎视眈眈,暗含窥伺之心。他委任你我监军守边,足见信任之深。今天忽然派使者送来赐死命令,怎知不是有诈?不如提出恳请,弄清楚再死不迟。”那使者早就受了赵高胡亥等人的指使,只在一旁不断地催促。扶苏虽然早已看出赵高的假诏书。但是,仍然认为秦始皇其父责备他。说道“陛下当年令我监军,已是无立我为太子之心也。今胡亥既定为太子,年最幼,陛下必恐诸公子不服,尤其是我。你我领三十万大军,守边御贼,其势足以谋反,虽陛下神威天降,却也不得不防。陛下赐我以死,正为此也。我一日不死,陛下一日不得心安。”言罢挥剑自杀。蒙恬不肯不明不白地就死,使者便将他囚禁在阳周(今陕西子长县北),兵权移交给副将王离,又安排李斯的亲信为护军,这才回去复命。胡亥听说扶苏已死,就有释放蒙恬的念头。此时正好遇上蒙毅替始皇祭祀名山大川归来,赵高本对他积怨已久,同时也担心日后蒙氏重新掌握大权,于是对胡亥进谗言:“先帝本来早就想选贤立太子,就是因为蒙毅屡次阻止才没有实行。这种不忠惑主的人,不如杀之,永绝后患。”胡亥信以为真,就派人把蒙毅拘留在代地(今河北蔚县东北)。

    赵高见障碍已除,建议胡亥赶快回去继承皇位。由于气候炎热,始皇的尸体已开始腐烂,一阵阵恶臭从车中传出。为掩人耳目,赵高便命人买来大批鲍鱼将臭味盖住,一行人浩浩荡荡回到了咸阳,这才发丧,公告天下,不久举行了空前隆重的葬礼。太子胡亥称帝,是为秦二世。赵高官被封郎中令,成为了胡亥最亲信的决策者。

    赵高铲除忠良

    胡亥登上皇位不久,就开始追求起穷奢极欲的生活来。为了显示皇帝的威仪,即位第一年(公元前209年)的春天,他就仿效始皇的排场沿着东线出巡,一直到达海边。又南下会稽,最后由辽东返回。此外,他还大修阿房宫,征召5万名精壮之士屯卫咸阳,并收集天下奇花异草、珍禽奇兽供自己玩乐,以至于“咸阳三百里内不得食其谷”。但他毕竟清楚自己这个皇帝当得不够光彩,因此仍时时忧心忡忡。一天,他向赵高感叹:“朕既然已君临天下,如果能在有生之年享尽人间欢乐,实现自己所有的心愿,那该是多么惬意啊!”赵高何尝没有这样的隐忧,立嗣一事,全是他一手策划,纸终究包不住火,倘若机密泄露,自己便会死无葬身之地。今日见二世亦如此,乘机和盘托出自己的想法:“陛下所虑极是!沙丘之谋,诸公子和大臣们都在怀疑,这些人难保不怀有二心。臣每每想到这些,就战战兢兢,恐有不测。心腹大患不除,陛下又怎能安乐一世呢!”

    胡亥连连点头称是,问:“卿有何高见,但说无妨。”

    赵高说道:“陛下唯有严刑峻法,将有罪之人连坐诛族,对心怀不满的大臣及诸公子逐一打击,同时提拔陛下的心腹,安排要职。这样一来,才可保您高枕无忧,肆志宠乐矣!”胡亥采纳了他的意见,将生杀大权一并交付给他。一时间,咸阳城内屠杀拉开了序幕。赵高第一个开刀的就是蒙氏兄弟。蒙恬、蒙毅在始皇生前颇受重用,屡建奇功,在朝中也权高位尊,因此是赵高平生最忌之人。他“日夜毁恶蒙氏,求其罪过,举劾之”。子婴知道了赵高欲杀蒙氏兄弟,赶忙进宫劝阻二世,认为诛杀忠臣乃亡国之举。无奈,胡亥根本听不进去,以“先帝欲立太子而蒙毅阻拦,实属危害社稷之举”的罪名,迫蒙毅自杀。随即赵高又遣使阳周追逼蒙恬,蒙恬悲愤难当,大声疾呼:“我何罪之有,无过而死乎?”遂吞药自尽。

    除掉蒙氏兄弟后,赵高便将谋杀的矛头转向了秦王室。据史书记载,赵高一次就在咸阳杀掉了胡亥的12个兄弟,将10名公主碾死于杜邮(今陕西咸阳市东)。公子将闾昆弟三人,被囚在内宫,赐死前,皆痛哭流涕,仰天大叫:“吾无罪”惨不及言。另一公子高,见众手足都死于非命,知道赵高不会放过自己,便想逃亡,却又怕连累亲族,遂提出为父皇殉葬的要求。赵高就向胡亥报告说:“现在众人整天提心吊胆,自顾不暇,已经毫无犯上作乱之心。”胡亥大悦,对他深表欣赏。接着,赵高又排挤掉不少敢于直言进谏的官员,安插了大批亲信。他的兄弟赵成,封为中车府令;女婿阎乐,当上了咸阳县令。为了堵塞群议,防止二世与其他人接触,进一步把他控制于股掌间,赵高又编造谎言说:“天子之所以尊贵,就在于要随时保持自己的威仪,使人只闻其声,不见其形。陛下年纪还轻,如果在众臣面前不经意地暴露了弱点,恐为天下人耻笑。故陛下不如居内朝处理政事,由微臣等人一旁辅佐。这样,人人都会称颂皇上的圣明。”

    赵高掌握大权

    胡亥把朝野大事交给赵高代理,于是不再上朝,一味寻欢作乐,决断之权大部落到了赵高的手中。随着权力的扩大,赵高的野心也不断地膨胀,将眼光转向了一人之下、万人之上的丞相之位。因此,除掉李斯在他的心目中显得日益迫切了。

    当时的秦朝已是危机四伏,自秦始皇以来的暴政到了胡亥之世更加变本加厉。“税民深者为明吏”,“杀人众者为忠臣”。沉重的徭役赋税和残酷的色政刑法,使人民苦不堪言;六国的旧贵族们也日夜谋划着复辟江山。各种复杂的矛盾交织在一起,终于农民领袖陈胜、吴广首先在大泽乡(今安徽宿县东南刘村集)揭竿而起;旧贵族的势力也很活跃,他们纷纷招兵买马,企图利用农民力量达到复辟目的;秦朝的小官吏如刘邦等人,由于不满秦的统治,也加入了起义的队伍。虽然他们心怀各异,但由于眼前利益一致,因此很快就形成了一股强大的力量,所向披靡,极大地震撼着秦室的根基。

    赵高陷害李斯

    李斯面对危局,屡次想进见二世,二世只是不许。赵高见此情形,假意问李斯:“现在关东反叛的盗贼如此嚣张,但皇上仍然声色犬马,毫不关心。我本想劝阻一番,无奈位卑言微。丞相乃先帝重臣,说话有分量,为何不进谏呢?”李斯苦笑摇头:“我何尝没有想过。只是现在陛下常居深宫,很难见到,我找不到机会啊。”赵高见李斯已上钩,表面却不动声色:“只要丞相肯进言,卑职一定留心,瞅到皇上有空闲,立即来禀报。”李斯自是感激不尽。

    赵高深知胡亥已沉湎于酒色而不能自拔,当然就十分反感别人在他玩兴正浓的时候来打扰。于是,每当看到胡亥歌舞狂欢,与众姬妾厮混时,赵高就派人通知李斯:“皇上正闲着,可以奏事。”李斯赶忙去求见,一连几次,都是如此。二世非常恼怒,破口大骂:“李斯这老贼,竟敢拿朕寻开心!我闲着的时候他不奏事,偏我宴饮正酣之时再三扫我兴致。难道是看朕年轻,瞧不起朕吗?”赵高在一旁,立即应声说:“哎呀!如果丞相真这么想,那就糟了!沙丘之谋,丞相也是参与者。现在,陛下做了皇帝,他却没捞到多少好处,必定怀恨在心。大概他是想让陛下实行分封,立他为王呢!”赵高又说道:“另外,还有一事,陛下不问,臣还不敢直言相告。”胡亥厉声问:“莫非又与李斯有关?”赵高拜了两拜,接着说:“丞相的长子李由现任三川郡守,造反闹事的贼子陈胜等人与丞相本是同乡。正是因为这层关系,所以盗贼们经过三川的时候,李由也不组织攻击,致使事端越闹越大。臣还听说李由与陈贼有过书信往来,由于还没有得到真凭实据,才不敢贸然奏知圣上。”胡亥立刻就要审办李斯,并当即派人去调查李由通盗一事。李斯知道后,才恍悟自己中了赵高的圈套。他上书给二世,一面申诉自己的冤屈,一面指出赵高“有邪佚之志,危反之行”,提醒二世当心。

    然而此时的胡亥,早就被赵高完全迷惑,他将李斯的申诉书交给赵高过目,嘱其小心。赵高佯作悲伤,凄凄惨惨地说:“丞相父子谋逆之心已久,所担心的就臣一人。臣死不足惜,只是担心陛下的安危。”他安慰赵高道:“爱卿不必挂心,有朕在,谁敢动你。”自此赵高更加肆无忌惮。

    过了几日,李斯邀同将军冯劫和右丞相冯去疾联名上奏二世,建议暂停阿房宫的工程,减少边区戍守和转输,以缓解民愤。二世对李斯本就有怒气,这下一触即发。他咆哮道:“这些都是先帝开创的功业,必须继续从事!如今我才即位两年,就蜂盗并起,完全是因为你们镇压不力所致,却想罢先帝之所为。你们身为两朝重臣,上无以报先帝,次不为朕尽忠,还有何资格占着丞相、将军的位子!”说罢,下令将他们交付司法官审办。

    冯去疾、冯劫非常痛心,为了不受羞辱,不久便在狱中含恨自杀。胡亥派赵高审讯李斯父子谋反的案件,赵高天天严刑逼供,直打得李斯皮开肉绽,体无完肤;李斯实在受不住,只得招了假供。他之所以不自杀,是因为自思有雄辩之才,又是秦王朝的有功之臣;而且,自己也的确没有谋反,说不定通过上书二世就会赦免他。可是李斯不知知道,进谏之路已完全为赵高一党把持,申诉书全落入了赵高手中。赵高将书撕个粉碎:“囚犯还有资格上书!”为了堵住李斯嘴。他派自己的亲信扮成御史(监察官)、谒者(官名,为国君掌管传达)、侍中(官名,秦时设五人,往来殿内、东厢奏事),轮番提审。若李斯以实情相对,则施行拷打,直到李斯坚持假供不再改口为止。后来二世真的派人来审讯他,李斯以为还是和以前一样,就仍以假口供对之。胡亥看到口供后,以为李斯真想谋反,对赵高感恩戴德:“如果不是爱卿,朕几乎被丞相出卖了!”等到调查“李由通盗”的使者到三川时,李由已为项梁带领的起义军所杀。赵高见死无对证,便又欺骗二世说已将其就地正法。

    二世二年(公元前208年)七月,经过一系列策划,李斯的罪名终于被赵高罗织而成,再也无法改变了。奔赴腰斩刑场的李斯,悔恨交加却为时晚矣。李斯临死前已看到到了秦必亡的气息:“今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也,而以赵高为佐,吾必见寇至咸阳,麋鹿游于朝也。”秦朝的气数,在胡亥与赵高的统治下,已丧失殆尽。

    赵高指鹿为马

    李斯死后,赵高名正言顺地当上了丞相,事无大小,都完全由他决断,几乎成了太上皇,渐渐不把胡亥放在眼中了。一天,赵高趁群臣朝贺之时,命人牵来一头鹿献给胡亥,说:“臣进献一马供陛下赏玩。”胡亥虽然糊涂,但是鹿是马还是分得清。他失声笑道:“丞相错了,这明明是头鹿,怎么说是马呢?”

    赵高板起脸地问左右大臣;“你们说这是鹿还是马?”围观的人,有的慑于赵高的淫威,缄默不语;有的惯于奉承,忙说是马;有的弄不清赵高的意图,说了真话。胡亥见众口不一,以为自己是冲撞了神灵,才会认马为鹿,遂召太卜算卦,太卜道:“陛下祭祀时没有斋戒沐浴,故至于此。”胡亥信以为真,便在赵高的安排下,打着斋戒的幌子,躲进上林苑游猎去了。二世一走,赵高便将那些敢于说“鹿”的人纷纷正法。

    赵高导致乱世

    然而,此刻的咸阳城外,已到处卷起了亡秦风暴。陈胜、吴广起义失败后,项羽、刘邦领导的反秦义军以更加迅猛的势头继续战斗。秦二世三年巨鹿(今河北平乡县西南)一役中,秦军主力被项羽打败,精锐尽失,大将王离被擒。章邯求助不成,恐朝廷降罪,率20万大军投降。六国旧贵族见机纷纷自立为王,并力西进。刘邦带着数万兵马迂回进入武关(今陕西商洛县西南丹江北岸),为了早日攻克咸阳,他派人暗中与赵高联系,希望赵高能作内应。赵高担心胡亥知道后祸及自己,便称病不上朝,私下里暗算着乘乱夺位之事。

    章邯的倒戈,给了摇摇欲坠的秦王朝一个沉重的打击,胡亥寝食难安,他派使者质问赵高:“丞相不是总说关东盗贼不能成气候吗,令天怎么会到了这种地步?”赵高听了知道二世对自己产生了怀疑与不满,于是秘密与弟弟赵成和女婿阎乐商议对策,制定了弑君政变的计划:由咸阳令阎乐率领手下士兵装扮成山东农民军攻打望夷宫(今陕西咸阳市东北泾河南岸),以郎中令赵成为内应,赵高则负责指挥全局。

    赵高杀害二世

    一切安排妥当后,赵成便在宫内散布谣言,假装说有盗贼,命令阎乐发兵追击,致使宫内防守空虚。同时,阎乐指使部分亲兵,化装成农民军,将自己的母亲劫持起来,暗中送到赵高家中,一边又率千余人以追贼为名直逼望夷宫而来。他们冲到宫门前,大声向守门官吼道:“强盗进了宫门,你们为何不抵挡?”守门官莫名其妙,问:“宫内外禁卫森严,怎么会有贼人进宫呢?”阎乐不容分辩,手起刀落,杀死了守门官,冲进了望夷宫。逢人便砍,见人放箭。一时宫中血肉横飞。

    胡亥见状吓得目瞪口呆,直到赵成与阎乐走进来。才明白是怎么一回事。胡亥急召左右护驾,怎料侍从们早已溜之大吉,只有一个宦者站在身边。他揪住宦者的衣衫,歇斯底里大叫:“你怎么不早告诉我呢,现在弄成这样,我该怎么办!”宦者鼓起勇气道:“正因为奴才平时不敢说话,才能活到今天。否则,早就被皇上赐死了。”

    阎乐冲到胡亥面前,胡亥道:“朕乃真龙天子,你敢弑君!”阎乐气势汹汹:“你这个无道暴君,搜刮民膏,残害无辜,天下人人得而诛之。你还有什么可说的?”胡亥问:“我可以见一见丞相吗?”阎乐一口拒绝:“不行!”胡亥仍不死心,哭丧着脸哀求:“那么,可以给我一个郡王当吗?万户侯也行。”阎乐摇摇头。胡亥绝望地叫道:“只要保全性命,我情愿做一名百姓,这总行了吧!”阎乐说:“我奉丞相之命,为天下铲除暴君,你说得再多也没用,快快自裁吧!”此时的胡亥,无可奈何,拔出长剑,结束了他可怜又可恨的一生。

    赵高不得善终

    阎乐向赵高报告了胡亥已死的消息,赵高匆匆赶到现场,摘下了胡亥身上的玉玺佩上,大步走上殿去,仰仗着自己也有着嬴姓赵氏的血统,准备宣布登基。但是文武百官皆低头不从,以无声的反抗粉碎了他的皇帝梦。赵高顿觉天旋地转,他这才感到自己的罪恶达到了“天弗与,群臣弗与”的程度,只得临时改变主意,将玉玺传给了子婴(子婴的身世说法众多)。由于秦的力量已大为削弱,子婴只得取消帝号,复称秦王。

    子婴早在当公子期间,就已耳闻目睹了赵高的种种罪行。被赵高推上王位,知道自己不过乃是一个傀儡而已。子婴不愿再重蹈胡亥的覆辙,便与自己的贴身宦官韩谈商定了斩除赵高的计划。

    原来赵高要子婴斋戒五日后正式即王位。等到期限到了,赵高便派人来请子婴接受王印,正式登基。可子婴推说有病,不肯前往。赵高无奈,只得亲自去请。等赵高一到,宦官韩谈眼疾手快,一刀就将他砍死了。子婴随即召群臣进宫,历数了赵高的罪孽,并夷其三族(父族、母族、妻族)。

    详细点击:【秦朝:赵高(心狠手辣的奸臣)】

  • 看看天晚,但见一簇皂旗,蜂拥而来,一员羌将,手提铁锤大叫曰:“小将休走!吾乃越吉元帅也!”关兴急走到前面,尽力纵马加鞭,正遇断涧,只得回马来战越吉。兴终是胆寒,抵敌不住,望涧中而逃;被越吉赶到,一铁锤打来,兴急闪过,正中马胯。那马望涧中便倒,兴落于水中。忽听得一声响处,背后越吉连人带马,平白地倒下水来。兴就水中挣起看时,只见岸上一员大将,杀退羌兵。兴提刀待砍越吉,吉跃水而走。关兴得了越吉马,牵到岸上,整顿鞍辔,绰刀上马。只见那员将,尚在前面追杀羌兵。

    详细点击:【三国:越吉】

  • 因犯下重罪,被宋江派人所救。后迫于官府的通缉,加上宋江用计,不得已上梁山落草为寇。

    详细点击:【宋朝:杜兴(地全星鬼脸儿)】

  • 阴丽华的兄弟阴识、阴兴一直备受刘秀的亲信与重视。阴识在随阴丽华到洛阳后便先于功臣封为阴乡侯。立功之后,刘秀想要增封,当时刘秀地盘很小,许多功臣还没有封地,阴识刚获封地,又要增封,他为了避免有人觉得刘秀分配不公,以“托属掖廷”为由拒绝,后来为刘秀担任关都尉,镇守地理位置十分重要的函谷关。后来又成为帝王亲信之臣——侍中。刘阳任太子之后,他即辅导东宫,并担任守执金吾守卫皇宫。刘秀出巡郡国,他镇守京师。

    阴丽华的弟弟阴兴到来之后,除了担任黄门侍郎之外,还担任了守期门仆射,掌管刘秀的亲卫队。在建武九年之时被提拔为侍中,并赐爵关内侯。因为母弟被杀,刘秀又想增封列侯,此时,来歙、大司徒王霸等都没有被封列侯,而阴兴认为“富贵有极,人当知足”,自己虽然以刘秀亲卫队长的身份跟从征伐,但是没有真正去前方打仗而拒绝。在建武十九年(43年),阴兴成为九卿之一的卫尉,并辅导皇太子。建武二十年(44年)刘秀病重时,他在云台广室受顾命。刘秀病好之后,又想以他为三公之一的大司马,阴兴以有损圣德再度推让,刘秀才准允。

    阴识、阴兴所举荐的人选也被刘秀任用,许多官至高位。正是因为阴识、阴兴处处替刘秀着想,也受到了皇帝的特殊信任,以皇后外戚执掌京师禁卫。而大多数皇后只有丈夫死后,儿子即位,升为太后之后,外戚才能得到这样的位置,这是两汉外戚中非常罕见的现象。尤其是有外戚王莽篡汉的先例在前,刘秀却仍然愿意把权利与阴氏分享,可见对阴氏的信任。

    阴丽华最小的弟弟阴就,在宾客马成犯法被抓竟然求刘秀亲自出面解救。 虽然刘秀明辨是非,令马成伏罪,但当时宾客不过豪门仆从一般,如此小事竟劳动天子出面,可见阴就的骄纵。并且他还胆大包天欺骗郭圣通的五个皇子获得千万钱而没有受到任何处罚。

    东汉一朝,阴氏一门四侯(有五侯之说)、牧守数十,从地方富户一跃成为东汉著名政治家族。

    详细点击:【汉朝:阴丽华(东汉光烈皇后,汉光武帝刘秀专情一生的女人)】

  • 《酌中志》

    又光庙于三十三年十一月十四日诞生熹庙,正值慈圣老娘娘寿龄六袤,喜育元孙。三十四年春,神庙加上圣母徽号"恭熹"二字,诏赦天下,光庙生母恭妃王老娘娘进封皇贵妃,是以曰宫闱叠庆也......

    光庙之乳媪姓曾,直隶人也。光庙升遐发引后,神主虞祭回,进德胜门,曾氏长跪路傍,伏尘号痛,时礼臣周道登等,大金吾骆思恭等感叹之。见吏科侯震旸疏,光庙生母恭妃王老娘娘居景阳宫,是以母子同住,曾氏毫无怠肆。光庙髫龀,曾氏即出宫不入矣。万历二十九年春,光庙移居慈庆宫,从此母子暌隔不相见,惟监拥护保卫之功为多......

    孝靖皇后王老娘娘疾革时,光庙每日来问安入此门(苍震门),至薨逝后,于慈庆宫恭设灵位哭临,供安大祥礻覃祭,后始不尚白衣冠矣......

    神庙恭妃王娘娘即孝靖皇后,生皇长子即光庙,又生皇四女也。

    详细点击:【明朝:孝靖皇后(明神宗之皇贵妃)】

  • 1 《荔枝》 钟敬文 东方杂志 1925年第22卷第19号

    2 《随笔两则》 钟敬文 语丝 1925年第37期

    3 《骄纵的妇人》 钟敬文 语丝 1925年第39期

    4 《歌王》 钟敬文 语丝 1925年第23期

    5 《几首国风的今译》 钟敬文 黎明(1925年) 1926年第3卷第47期

    6 《蛋户恋歌》 钟敬文 黎明(1925年) 1926年第2卷第31期

    7 《『客音情歌集』引言》 钟敬文 黎明(1925年) 1926年第3卷第43期

    8 《愚女婿故事》 钟敬文 黎明(1925年) 1926年第2卷第37期

    9 《从迷恋的梦里归来》 钟敬文 一般(1926年) 1927年第3卷第1-4期

    10 《惠阳?仔山苗民的调查》 钟敬文 国立第一中山大学语言历史学研究所周刊 1927年第6期

    11 《撞人情歌》 钟敬文 刘潜初 新女性 1927年第2卷第11期

    12 《忆「社戏」》 钟敬文 北新周刊 1927年第24期

    13 《山歌选序》 钟敬文 北新周刊 1927年第51-52期

    14 《广州风物杂忆》 钟敬文 一般(1926年) 1927年第3卷第1-4期

    15 《谈两部民歌集》 钟敬文 一般(1926年) 1927年第2卷第1-4期

    16 《为客音情歌集答评》 钟敬文 北新周刊 1927年第38期

    17 《狼人情歌》 刘潜初 钟敬文 新女性 1927年第2卷第3期

    18 《圣贤文化与民众文化顾颉刚讲》 钟敬文记 民俗周刊 1928年第5期

    19 《『西南民族起源的神话——盘瓠』书后》 钟敬文 国立第一中山大学语言历史学研究所周刊 1928年第35-36期

    20 《獞民略考》 钟敬文 国立第一中山大学语言历史学研究所周刊 1928年第35-36期

    21 《旧梦》 钟敬文 一般(1926年) 1928年第4卷第1-4期

    22 《读燕筑信》 钟敬文 一般(1926年) 1928年第4卷第1-4期

    23 《羊城风景片题记》 钟敬文 贡献 1928年第2卷第1期

    24 《春霄》 钟敬文 新女性 1928年第3卷第1期

    25 《七夕风俗考》 钟敬文 国立第一中山大学语言历史学研究所周刊 1928年第11-12期

    26 《太湖游记》 钟敬文 语丝 1929年第5卷第47期

    27 《现在》 钟敬文 新女性 1929年第4卷第11期

    28 《晨》 钟敬文 新女性 1929年第4卷第11期

    29 《「背影」》 钟敬文 一般(1926年) 1929年第6卷第1-4期

    30 《金陵记游》 钟敬文 一般(1926年) 1929年第9卷第1-4期

    31 《重游苏州》 钟敬文 一般(1926年) 1929年第9卷第1-4期

    32 《陶元庆先生》 钟敬文 一般(1926年) 1929年第9卷第1-4期

    33 《黄叶小谈》 钟敬文 一般(1926年) 1929年第7卷第1-4期

    34 《『安徒生传』》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    35 《寄北平岂明老人》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    36 《给江绍原先生》 钟敬文 文学周报 1929年第6卷第301-325期

    37 《海行日述》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    38 《荔枝小品题记》 钟敬文 文学周报 1929年第4卷第251-275期

    39 《重编粤风引言》 钟敬文 文学周报 1929年第4卷第251-275期

    40 《中印欧民间故事相似》 钟敬文 文学周报 1929年第6卷第301-325期

    41 《关于诗经》 钟敬文 文学周报 1929年第5卷第276-300期

    42 《试谈小品文》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    43 《宋代民歌一斑》 钟敬文 文学周报 1929年第5卷第276-300期

    44 《狼人情歌》 钟敬文 刘潜初 文学周报 1929年第4卷第251-275期

    45 《我写诗的经过》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    46 《『花束』》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    47 《寒酸的店主》 钟敬文 新女性 1929年第4卷第4期

    48 《姑娘你须得知道》 钟敬文 新女性 1929年第4卷第4期

    49 《谈谈兴诗》 钟敬文 文学周报 1929年第5卷第276-300期

    50 《杜鹃(译诗)》 钟敬文 文学周报 1929年第6卷第301-325期

    51 《『杂拌几』》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    52 《怀林和靖》 钟敬文 文学周报 1929年第7卷第326-350期

    53 《罗亭》 钟敬文 真美善 1929年第4卷第3期

    54 《山海经是一部什麽书》 钟敬文 文理 1930年第1期

    55 《太湖游记》 钟敬文 语丝 1930年第5卷第47期

    56 《风俗学资料徵求部》 钟敬文 汪馥泉 新学生(1931年) 1931年第3期

    57 《徵求“老虎外婆型故事”》 钟敬文 新学生(1931年) 1931年第3期

    58 《我国古代民众,关于医药学的知识(“山海经之...》 钟敬文 民众教育季刊 1931年第2卷第1期

    59 《种族起源神话》 钟敬文 民众教育季刊 1931年第1卷第3期

    60 《一个意外的电报》 钟敬文 新学生(1931年) 1931年第1期

    61 《用前代诗词作教材的我见》 钟敬文 新学生(1931年) 1931年第2期

    62 《顾实先生的考证学》 钟敬文 新学生(1931年) 1931年第3期

    63 《风俗学资料徵求部》 钟敬文 汪馥泉 新学生(1931年) 1931年第2期

    64 《中国的水灾传说及其它》 钟敬文 民众教育季刊 1931年第1卷第2期

    65 《一种民众娱乐的考察:斗牛》 钟敬文 民众教育季刊 1931年第1卷第4期

    66 《民族学集镌》 钟敬文等 南华文艺 1932年第1卷第14期

    67 《蛇郎故事试探》 钟敬文 青年界 1932年第2卷第1期

    68 《中国民间故事试探》 钟敬文 民众教育季刊 1932年第2卷第3期

    69 《关于中国的植物起源神话》 钟敬文 民众教育季刊 1933年第3卷第1期

    70 《过去生涯的轮郭画》 钟敬文 艺风(杭州) 1933年第1卷第4期

    71 《江苏歌谣集序》 钟敬文 民众教育季刊 1933年第3卷第1期

    72 《为了民谣的旅行》 钟敬文 艺风(杭州) 1933年第1卷第9期

    73 《关于民间艺术》 钟敬文 艺风(杭州) 1933年第1卷第9期

    74 《中国的天鹅处女故事》 钟敬文 民众教育季刊 1933年第3卷第1期

    75 《培根隽语》 钟敬文 黄钟 1934年第41期

    76 《老獭稚型传说底发生地》 钟敬文 艺风(杭州) 1934年第2卷第12期

    77 《前奏曲》 钟敬文 艺风(杭州) 1934年第2卷第12期

    78 《郁达夫先生的印象》 钟敬文 青年界 1934年第6卷第1期

    79 《关于中国方言之分类的讨论》 钟敬文,毛坤 北京大学研究所国学门周刊 1936年第1卷第1-12期

    80 《福佬民族的孟姜传说及其他》 钟敬文 北京大学研究所国学门周刊 1936年第1卷第1-12期

    81 《懊侬歌中的崩城》 钟敬文 北京大学研究所国学门周刊 1936年第1卷第1-12期

    82 《书默子的暑假》 钟敬文 青年界 1936年第10卷第1期

    83 《一部比较坚实的工作》 钟敬文 青年界 1936年第9卷第2期

    84 《中国小说在日本江户时代流行之一斑》 钟敬文 青年界 1936年第10卷第1期

    85 《被闲却的民间艺术》 钟敬文 民众教育月刊 1936年第5卷第2期

    86 《民间文艺学底建设》 钟敬文 艺风(杭州) 1936年第4卷第1期

    87 《特重音调之客歌》 钟敬文 北京大学研究所国学门周刊 1937年第2卷第17-24期

    88 《未来的春》 钟敬文 中国诗坛 1939年新3期

    89 《新绿集自序》 钟敬文 新建设 1942年第3卷第11-12期

    90 《诗心自序(论文)》 钟敬文 艺文集刊 1942年第1辑

    91 《『感想录』抄》 钟敬文译 时代中国 1942年第5卷第4-5期

    92 《小诗八章》 钟敬文 创作周刊 1942年第1卷第6期

    93 《石桥塘》 钟敬文 创作月刊 1942年第2卷第1期

    94 《诗的话》 钟敬文 诗创作 1942年第8期

    95 《中国民谣机能试论》 钟敬文 民俗 1943年第2卷第4期

    96 《我与诗》 钟敬文 时代中国 1944年第9卷第1期

    97 《风格论备忘[诗稿]》 钟敬文 文艺春秋 1946年第3卷第6期

    98 《牛背脊[战地报告]》 钟敬文 文艺春秋 1946年第3卷第3期

    99 《东洞[战地报告]》 钟敬文 文艺春秋 1946年第3卷第2期

    100 《幽想录[小说]》 钟敬文 文艺春秋 1946年第3卷第5期

    101 《历史的公正》 钟敬文 民主世界 1946年第3卷第9期

    102 《我写作小品文的经历》 钟敬文 文艺知识 1947年第1集第2期

    103 《谈艺录〔小品〕》 钟敬文 文艺春秋 1947年第4卷第5期

    104 《诗和歌谣》 钟敬文 文讯 1947年第7卷第1期

    105 《读书经验琐谈》 钟敬文 展望 1948年第2卷第11期

    106 《读了「半湾镰刀」等以后》 钟敬文 华北文艺 1949年第6期

    107 《翻身民歌论》 钟敬文 新中华(1933年) 1949年第12卷第23期

    (樊氏图书馆藏)

    详细点击:【近代:钟敬文(民俗学家、现代散文作家)】

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