• 近代戴笠著名人物介绍

    近代戴笠个人轶事

    中文名:戴笠,别名:戴春风,戴雨农,国籍: 国军特务头子,“蒋介石的佩剑”

    戴笠(1897年5月28日——1946年3月17日),国民革命军陆军中将、国民政府军事委员会调查统计局首长。浙江省衢州府江山县(今衢州市江山市)保安乡人,黄埔军校第六期毕业,早年曾在浙军周凤岐部当士兵,后脱离部队到上海,在上海股票交易所结识蒋介石、戴季陶等人。戴笠因得到蒋介石的信任,长期从事特工与间谍工作,曾负责中华民国国民政府情治机关军统局并担任副局长(但为实际领导人)与中美特种技术合作所主任。其所领导的军统局行动,杀死、迫害许多异议分子、中共及民主党派人士,日本人及与日本人合作的汉奸,甚至是国民党内蒋介石的政敌。在抗日战争中,戴笠和他领导的军统局为中华民国立下卓著功勋,1946年戴笠因飞机失事身亡,死后被国民政府追任为陆军中将。由于其行踪不定、神出鬼没,他被美国《柯莱尔斯》杂志称为亚洲的一个神秘人物、近代历史上最神秘的人物之一。

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    历史,简称史,一般指人类社会历史,它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就会慢慢的消失成为过去。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。历史仅仅是历史,具体真实性,就算是历史学家也未必能说的真明了,因为,本站的内容来自网络,仅供参考,不代表本站的观点;

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  • 近代戴笠个人轶事

    戴笠更换姓名

    戴笠

    是在报考黄埔军校落榜后再次报考时所起的名字。戴笠名字的由来有以下两种可能:一是算命先生称,他是六阴朝阳、杀重无制、五行缺水,名字中带水方大利,而戴笠中的笠是种雨具自然与水有连系。二是为了纪念一同参加考试的好友徐亮、王孔安(后来也是军统的重要成员),戴笠亦取自《车笠交》中的君乘车,我戴笠,他日相逢下车揖, 君提簦,我跨马,他日相逢为君下。是指言交不以贵贱而也,用以纪念生活贫贱的好友。

    戴笠空难事件

    戴笠之死民间历来有戴机撞岱山,雨农死雨中之说,意为戴笠的飞机撞上岱山,戴雨农却死在了雨中。戴笠坠机处的岱山又名戴山、困雨沟,因此民间有说戴笠之死为天意。

    戴笠飞机失事原因有以下多种说法,没有准确定论。

    戴笠的对头以及竞争对手,时任中国共产党安全和情报部长的康生。

    美国中央情报局,因为事件发生在美国的飞机上。

    宋美龄派人暗杀,理由是戴笠因为密谋暗杀宋庆龄而得罪了宋家。在《军统的最后暗杀名单》中记载着,在戴笠策划下,军统的四大金刚沈醉也亲自参加了暗杀宋庆龄的计划,并几乎得手,唯蒋介石因惧怕宋家与美国的关系及其影响力而下令终止计划。

    军统北平站站长马汉三指使心腹刘玉珠在戴笠专机上安放定时炸弹,炸弹爆炸造成飞机失事假象。戴笠曾经把乾隆的九龙宝剑交给马汉三保管,后来马汉三被日军俘获,交出了九龙宝剑,此剑辗转到了川岛芳子手中。后来戴笠提审川岛芳子,得知此剑去向,又发现马汉三有贪污行为,但戴当时焦头烂额,因而戴笠决定,先施缓兵之机,待机再处理马汉三的问题。于是戴笠放出风声,要重用马汉三。不过马汉三看出这是烟幕弹,心中戒惧,按军统纪律,他自己的下场必死无疑。无奈之际,他与亲信刘玉珠密商,认为只有杀死戴笠,才可平安无事。后马汉三家属则撰文澄清,没有谋杀戴笠。

    自杀说,戴笠乘坐的飞机爆炸后,军统局的调查人员拿出十三张遗留的残骸照片让军统特工陈华辨认。陈华一眼认出了戴笠,认为戴笠举着的右手和右拳呈捏着的状态,是其开枪射击后的习惯,是戴笠开枪打死了驾驶员,导致飞机失控,撞山爆炸。原因为抗战胜利后,戴笠从蒋介石对他的态度中渐渐感觉到对他有所戒备的猜忌,而作为特务组织的军统有可能撤销,此时戴笠风头正劲,其组织连同外围有数十万之众,又有美国人撑腰,戴笠想先当警政部长,后谋海军司令的位置,这引起了蒋介石的猜疑与不满。

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  • 东方朔东方朔庙会

    因史书载东方朔为“射覆”高手,每猜必中。故民间多有关东方朔相术占卜方面的传说,而占卜的盲人对其更是备加推崇,占卜技艺代代相传,每年三月三对其供奉跪拜,尊称占卜鼻祖。

    神头三月三东方朔庙会每到农历三月,来自世界各地的东方朔崇拜者自四面八方赶到东方朔祠和东方朔墓,供奉跪拜,年复一年,延续不断。后来又逐渐增加了秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等内容,时间也由曾经的一天延长为三月初三至初五共三天。这就是名闻遐迩的神头三月三庙会,即以纪念东方朔为主题的经济文化活动。自汉朝兴起,晋朝时盛极一时,且历经千余年延续不衰。虽然文革期间一度中断,但后来又得以恢复。

    东方朔东方朔公园

    东方朔公园原名东方公园,是取东方朔之复姓“东方”。2014年10月,正式更名东方公园为东方朔公园。东方朔公园位于山东陵县城区中心地段,东

    陵县东方朔公园邻政府街,南接陵州路,西靠青年街,北倚文庙路,占地220亩,是2008年县委、县政府投资1.6亿元建设的重点民心工程。该公园由青岛理工大学建筑设计专家徐飞鹏教授设计,处处讲究布局对称,自北端的文化艺术中心向南依次为中国结广场、东方朔塑像、历史广场、文化长廊、泰山石、玉带桥,组成一条主轴线;武术广场、滑冰场,舞蹈广场、戏曲广场,休闲林地、小游园等东西对称排列。公园原以“东方”命名,是取东方朔之复姓“东方”。2014年10月,正式更名东方公园为东方朔公园。

    东方朔东方朔牌楼

    在湖北黄石市铁山区龙衢湾入口处,有座始建于明代成化年初的古牌楼,当

    湖北黄石东方朔牌楼地人称据东方朔牌楼。据当地的《陆氏家谱索引》记载,东方朔牌楼古时只有石坊,石坊有三门,正中门楣正面额书“上古仙踪”,背书“岁星瑞桃”,两边门楣正背面各额书一至今尚少人认识的古楚文字。宋真宗时这青石坊曾维修过一次,元末红巾军与元军激战时被毁,那四个古楚文字,明代重修时被描存在陆氏宗祠之中。明永乐末年,龙衢居士岁贡士陆凤翥首倡重修并亲笔临摹陆柬之手迹,重书“上古仙踪”和“岁星瑞桃”。明代成化年间,村民在此基础上,重修建了一座两丈高的青石牌坊,名曰“上古仙踪”,以纪念西汉大学士东方朔。青石坊耸立在东方山西麓、走马寨的登山古道上,石坊四周古木参天,溪流清澈,水流悠悠。遗憾的是,这珍贵的石坊在抗日战争中,被日寇做了碉堡,陆凤翥临摹的陆柬手迹,被几个陆姓农民收藏,在“文革”“破四旧” 时被砸碎铺了路。上个世纪九十年代,铁山区人民政府重新修缮了这座东方朔牌楼。

    详细点击:【汉朝:东方朔(西汉辞赋家,相声业的祖师爷)】

  • 陈霸先父母

    父亲:陈文赞,追尊为太祖景皇帝

    母亲:董氏,安皇后,陈文赞之妻,陈武帝之母

    陈霸先皇后

    钱氏(为其原配),昭皇后

    章要儿,宣皇后

    陈霸先子女

    儿子

    永世公主

    会稽穆公主

    详细点击:【南北朝:陈霸先】

  • 罗亦经土地革命

    土地革命战争时期,他参加了第三至五次反“围剿”斗争和二万五千里长征。

    罗亦经抗日战争

    抗日战争时期,他深入农村宣传我党抗日主张,建立党的基层组织,发动群众从人力和物力上支援我军的抗日游击战争。他在晋东北地区工作的5年时间里,同敌人展开了公开和隐蔽斗争,为巩固发展抗日根据地建立了功绩。

    罗亦经解放战争

    解放战争时期,他积极深入部队进行思想政治工作,有效地巩固了部队,为夺取解放战争的胜利建立了功勋。

    罗亦经全国解放

    全国解放后,他在各级领导岗位上克尽职守,努力工作,为我军的建设做出了贡献。罗亦经同志因病于1991年8月14日在北京逝世,终年80岁。

    详细点击:【近代:罗亦经】

  • 阳虎确实是神通广大,竟然开溜了。

    遭到齐景公的排斥后,阳虎绕道宋国,辗转至晋国。遇到了晋国时任中军佐的赵简子赵鞅,赵鞅一看这是奸雄,就委任阳虎为赵氏首辅。

    这时候,正在鲁国从政的孔子先生一听说赵鞅收纳了阳虎这样的乱臣贼子,诅咒道:“赵氏其世有乱乎!”赵鞅的左右也劝诫到:“阳虎这个人啊,很善于窃取他人的国政,怎么能让这样的人物来当赵氏的二把手呢?”赵简子微微一笑:“阳虎所善于窃取的是可以被窃取的政权,既然阳虎要窃取我的政权,我就一定会固守我的政权。”

    乱臣遇到强主,时运不济吗?我看是如鱼得水。赵简子就以其优秀的权谋之术驾驭着这位野心家,而且放手由阳虎进行一系列的改革,使得赵氏的家族实力日益增强,在诸侯中的声望也与日俱增。可是时间一久,阳虎又有些飘飘然了,开始旁若无人地敛财,并聚集了一帮门客。一日,赵简子将一个密折给他,上面赫然记录着阳虎网罗家臣、侵吞库金的事实。阳虎看过以后,吓出一身冷汗,以后行事再也不敢胡来了,细心辅佐赵氏。孔子先生预言阳虎将会祸乱赵氏,结果赵氏因阳虎之才而得到大治,赵简子最终成为晋国最强大的世卿。孔子先生的预言不幸落空了……

    详细点击:【春秋战国:阳虎】

  • 父亲:宋明帝刘彧

    母亲:陈妙登

    详细点击:【南北朝:刘昱(宋后废帝苍梧王)】

  • 整理词籍,创办词刊晚清以来,词籍的校勘整理蔚为大观。龙榆生以最年少的学人得以参与此事,见到了许多罕见的清代词集。因为这层渊源,龙榆生一生校词主要集中在清代,而且是从晚清近代词入手,上溯至清初的。

    1931 年12 月30 日,朱祖谋逝世。卒前以遗稿及生平校词朱墨双砚相授,龙榆生秉承遗命,在“一·二八”事变爆发后,仍孜孜不倦,在上海音乐专科学校的一个地下室里,费了几个月的工夫,校辑刊印了《强村遗书》。

    1933 年至 1936 年,龙榆生在叶恭绰等人资助下,创办《词学季刊》,前后共出版十一期,后因抗战爆发而不得不停刊。这是第一份词学专门刊物,也是当时唯一的一份,内容分论述、专著、遗著、辑佚、词录、图画、佥载、通讯、杂缀等九项,受到了整个词学界的广泛支持。这一阶段,龙榆生校辑整理了今释澹归《遍行堂集词》、劳纺《织文词稿》及《强村老人评词》、《大鹤山人词话》等,皆刊于《词学季刊》。

    1940 年至 1945 年,龙榆生寓居白下,生活较以前稳定,便开始倾全力于词学事业。完成了《重校集评云起轩词》,并计划校刻《沧海遗音续集》。文廷式是江西萍乡人,与龙榆生父亲龙赓言系同榜进士。所著《云起轩词》规模苏辛,气度豪迈,在清末异军突起,别树一帜。其词学理论与龙榆生相仿佛,故龙榆生孜孜为其整理遗稿。龙榆生还整理出版了文廷式的其它著作如《纯常子枝语》等,当时钱仲联撰《文廷式年谱》,资料上就得到了龙榆生的大力资助。《沧海遗音续集》是承《强村遗书》中《沧海遗音集》而来,是将《沧海遗音集》十一位作者中仍在世的几位如张尔田、夏孙桐、陈曾寿、陈洵的新作词集加以校辑出版。《续集》后仅能完成张尔田的《遁庵乐府》,而夏孙桐的《悔龛词续》、陈曾寿的《旧月簃词》续稿、陈洵的《海绡词》卷三等未能及时刊行,因为龙榆生当时已身陷囹圄。

    同时,龙榆生在南京创办了《同声月刊》,该刊编辑体例类同于《词学季刊》,但内容不限于词。由于社会政治环境大异,稿件来源及水准已远不如前。 解放后,龙榆生校订了朱敦儒的《樵歌》和《苏门四学士词》。《苏门四学士词》1957 年 8 月由中华书局出版,分《淮海居士长短句》、《豫章黄先生词》、《晁氏琴趣外篇》、《柯山词》四种三册。此集的出版,非但在于利用善本校勘,富有版本参考价值;更重要的是龙榆生调动了自己的词学体验,丰富了对词的标点。正如他自己所说:“宋人词在句读上也常有些出入,不能像后来订词律的弄得那么死。这里面确有不少养料,惟在读者善于吸收而已。”

    龙榆生校订的词集,除《苏门四学士词》与他本人的词学理论、趣味相关外,其馀基本都在为老辈词家整理遗稿,保存文献。直到晚年,他仍挂念箧中师友遗制,谋求以任何形式公诸于世。龙榆生的这些活动,在中国现代词学史,乃至学术史上都留下了浓墨重彩的一笔。

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